随着全社会大力传承中华优秀传统文化，厚德载物思想愈加深入人心，成为越来越多有识之士的价值追求。但追根溯源，何谓德，德的内涵是什么，在高速发展的现代社会，我们为何仍要养德，等等，恐怕有些人未必能完全知其所以然。既然我们要崇德向善，我们有必要把养德与生活的关系了解清楚，以便更好地知行合一。
何谓德——德的客观属性是“好生”我们古人通过长期的仰观天文、俯察地理，发现自然的基本规律是阴阳消长、循环往复、生生不息，自然而然地遵照这个规律运行就叫德，我们古人叫做“好生之德”，《尚书》提出“天道福善祸淫”。比如，自然界寒来暑往中生养万物，迎来春华秋实，顺之则表现为有德而昌盛，逆之则表现为失德而败亡。
我们古人取法自然，从天人合一的角度，认为人类作为自然的一部分和自然的产物，也必须遵循和顺应自然规律来运行，概况为厚德载物，以此去感应天地大道的生生之仁。由此由古圣先贤量化为仁义礼智信“五德”，并经过长期的“人事可凭，天道不爽”历史周期验证，融入我们民族血脉之中，成为高度的思想自觉和文化印记。
古人经常会用“君子”来代指那些有道德有修养的人，在我们的民族文化中，说谁“缺德”是最不可接受的耻辱。
德在人类社会表现为一定的规则，但她不是人为的主观规定，也不是人为的强制束缚，而是不以人的意志为转移的客观规律。由于古人深刻认识到，德是客观的，崇德是为自己好，所以，古人在无人监督下，依然发自内心去践行。
为何要养德——德为万事之本当代科技和信息技术拉近了时空距离，给人类带来了空前便捷，人类是否还需要养德？答案是肯定的，不仅需要，而且是必须的。因为无论时代如何变化，贵为万物之灵的人性没有变，生生不息的天道没有变。德作为万事之本，无论时代如何发展，都不会过时，特别是物质丰富了，容易让人眼花缭乱，人的德行更要跟上，人才能幸福持久。
一是有德才有厚福。《易传》中说：“积善之家必有余庆。”《论语》说：“德不孤，必有邻。”《大学》中说：“富润屋，德润身，心广体胖。”说的就是修养自己的德行，定能积累福气。因为福分其实是德换来的，有德才有福分，才有一切。《中庸》指出：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
二是有德才有所得。《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”朱熹说：“德者，得也。”所以，一个人要想获得功名利禄，必先在根本上着力，那就是养德，根本打得牢固了，然后才能枝繁叶茂。在中国文化中讲，人得到的一切都是用自己的德行和福分换来的。德足够了，福气自然而然就来了。《射雕英雄传》中的主人公郭靖，与欧阳克相比，傻不拉几的，但最后抱得美人归，还成为一代大侠。实际上，只要留意，生活中像这样傻人有傻福的例子也比比皆是。为何有的人为了得到费尽心思，感觉很艰难，说到底还是德行不够。所以，古人讲，“吃亏是福”，“吃苦是福”，讲厚德载物是有真正内涵的。
三是有德才能无患。《道德经》说过：“天网恢恢，疏而不漏。”谚语云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影相随。”正是有这种敬畏，所以，历史上“四知先生”“不欺暗室”“我心有主”等古圣先贤辈出。相反，“无德而禄,殃也;德不配位,必有灾殃”，德行不修，必然在健康、事业、子嗣等方面带来麻烦乃至灾祸。现实生活中我们也会看到，有的人虽然生尽办法得到了，但却守不住，或者承载不了，甚至还为此带来疾病、牢狱等灾祸。
养什么德——德之要在于“爱人”古语云：“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”这为我们指明了修养德行的方向。
一是养善良。孔子曰“仁者爱人”，老子曰“上善若水”。善良首先就是具有服务和奉献社会的追求，多思报效国家和社会，做到“君子以仁存心，以礼存心”；其次是关心帮助别人，比如扶危济困、敬老爱幼等，心中长存爱人之心；其三是坚持正确义利观，君子爱财，取之有道。当然，一个人能力有大小，但只要有这种心，从这点出发，修仁德，行仁义，必能仁者无敌。
二是养谦德。《周易》六十四卦中，唯独谦卦没有凶象。要修恭敬心，对万事事物都保持一份尊重，不能骄傲和傲慢；要修怜悯心，对弱者保持恻隐之心，对没有任何关系和因缘的众生，经常想着带给他们慈爱、温暖和欢乐，不能恃强凌弱；要修感恩心，感恩自然和社会的馈赠，知足知止。
三是养俭德。司马光总结历史经验教训得出：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”人类可以向自然索取，但不能浪费。要节约每一个物件，减少不必要的消耗，使之物尽其用，节流惜福。当然，这不是让过苦行僧的生活，随着社会发展，应当改善生活条件，但不能挥霍浪费。
如何养德——养德先养心我们一般人认为，“万般皆是命，半点不由人”，其实，命运的遥控器掌握在我们自己手中，但这个命运开关不在烧香祷告上，孔子说过：“获罪于天，无所祷也”，这个命运开关在于我们如何用积德累功来启动，即古人说说：“福田由心耕”“命由己作，福自己求”。
一是修心。古代非常重视修心，皇帝住的宫殿就叫养心殿。强调修心，并非是唯心主义，而是把主观偏见修掉，让心回归平静。凡事不能急躁，不能急于求成，遵循事物本来的节奏，像太阳一般，东升西落，徐徐而行，心平气和。修德是一种心灵的修炼，只有内心清净，才能培养起善良的品质，积累起厚福。
二是反躬自省。“行有不得，反求诸己。”当我们明白了仁的道理，就在自己人生的大道中修习仁德，勇敢地去行持，遇见不顺时，多反省自身，多改正自己不足，多宽恕别人，不能怨天尤人。
三是慎独。《中庸》里面有句话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简单来说，就是一个人在独处的时候，即使没有人监督，也要做到表里如一，严守本分，不做坏事，不自欺欺人。这是养德的本来面目。
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